5 . البته اين كتاب عظيم چندين نام دارد ، و هر سوره‌اى از آن نيز داراى يك يا چند نام است و برخى از آيات آن نيز نامىمخصوص دارد . آيا اين اسما و القاب را خود حضرت حق وضع فرموده ؟ و يا پيامبر گرامى و يا پيروان دين و متشرعين شرع آن حضرت ؟ و آيا نام‌هاى مزبور ، روى تناسب دقيق و بر اساس روابط خاص است و مثلًا انتخاب اسم رعد ، زخرف ، نمل ، دخان ، بروج ، طارق ، علق و غيره اسرارى دارد ؟ و آيا اين موجودات در مقابل ساير اجناس و انواع جهان واجد اهميت خاصى هستند ؟ و وقت نام‌گذارى كى بوده ؛ در همان وقت نزول سور يا قبل از آن و يا بعد از آن ؟ 6 . بىترديد ، بر اين كتاب شريف سوره و آيه‌اى از غير خالق آن افزوده نگشته ؛ چنان كه مطمئنيم از آن ، آيات و سورى نيز حذف نشده ، لكن آيا تغييراتى كمتر از اين‌ها نيز حاصل نشده ؟ و اگر نشده ، منشأ قرائت‌هاى مختلف چيست ؟ آيا همه قرائت‌ها نسخه بدل‌هاى لوح محفوظاند و يا اين مقدار از تغيير در اختيار خواننده است و اگر چنين است حدود آن چيست و آيا بر هر قرائتى همهء احكام نسخه اصلى مرتب است ؟ و به تعبير ديگر ، اگر اين كتاب كريم سور و آيات و الفاظش به نحو تواتر و به يك لفظ به ما رسيده است ، پس قراء سبعه و اختلاف قرائات يعنى چه ؟ و آنها كيستند و چرا و چگونه و از چه زمانى اختلاف قرائات پيدا شد ؟ 7 . اين كتاب - كه در مرحله اول ، از زبان آورنده آن به جامعه القا مىگرديد - به چه وسيله حفظ و نگهدارى مىشد ، آيا تنها در صفحهء دل‌هاى مستمعين انتقاش مىيافت و زايل نمىگشت و از آن صفحه به صفحه مشابه آن و همچنين ؟ و يا در صفحات كاغذ و يا تخته و يا پوست برّه و آهو و يا سنگ و يا فلزى از فلزات و يا به همه اين طرزها كه برخى از سور و آيات در آن و برخى در اين بوده ؟ و به هر حال ، در كجا نگهدارى مىشده ؟ و اگر لوحه‌اى مىشكست و نقشى زايل مىشد ، چه مىكردند و يا آن كه الواح مكرر بوده ؟ 8 . آيات اين كتاب را ، آن گاه كه مستمعين تلقى مىكردند ، همه معانى و محتواى آن